屎尿和各种体液真的肮脏污秽吗?

  • 公墓常识
  • 2021-04-16
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1.利用现代科技,让人一看到美女就施加一次电击。久而久之,再看到美女就会浑身发怵。效果虽好,但不如佛陀的“不净观”。不净观是让人明明白白地看到本质,从底层上破解性欲。而电击策略却仍然是让当事人出于蒙在鼓里的状态。

2.佛陀的“不净观”方法,与其说是把异性当看污秽,不如说是把一个集合名词拆开看,其实美丽的异性并不污秽。因为按照不净观的逻辑,既然能把美女拆解,自然也能把屎尿拆解,否则岂非是一种双重标准?佛陀是要教人把美和丑“看空”,如果仅仅把万事万物“看丑”,一边排斥着想要获得的欲望,一边却又陷入了嫌弃厌的烦恼,导致矫枉过正。

3.“美”和“丑”在每个时代的标准,都不一样,并非有一种与生俱来的固定标准。就像百万年前,雄性猿人照样会觉得长相酷似猩猩的女性光彩夺目。数十万年后,人类选美比赛的冠军,也许同样会让今天的人瞠目结舌。从郑也夫老师的社会学课程里学到,人类数百万年来,唯一不曾变化过的审美标准就是「对称」。可见,就算不动用“不净观”,美和丑姑且也是一种短暂的临时性标签,更何况运用佛法把美和丑拆解成空呢。

但如果每次遇到一个人,都把他们拆解成基本粒子的话,大脑运转消耗的能量就特别大,需要吃很多饭,我想这是这种方法的一个缺点。

人的身体真的肮脏污秽吗?当我们透过人体的表面,看到各种不净的时候,我们是否可以再深入一步,看到更趋于本质的东西呢?

从表面的观察来看,我们可以把屎尿这种单数物质堪称复数,把这个整体拆解成无数的局部,此时我们就会发现,这也是一堆在因果律支配下运动的各种物质单位,这肮脏吗?

从哲学的思辨来看,色即是空空即是色,无论是物质世界还是精神世界,无论是表面的屎尿,还是概念上的肮脏,都是因缘和合的产物,本质都是空。

面对美女无动于衷,其实不是看到了污秽,而是看到了“五蕴皆空”。至于佛陀说的“革囊众秽”,以及《大智度论》列举的五种不净相,只是帮助没有佛学基础的人去理解问题而已。

屎尿和各种体液也不过是各种物质以其独特方式的堆积,既然只是物质,既然可以分解,那又何谈肮脏污秽?

丑恶不是真的丑恶,只是因为不敢面对美好,为了抵御诱惑而刻意令自己感到丑恶。这只是一个有效率的令自己不要犯错的方法。

所谓透过表面看本质,本质其实也是千人千面,不过是人投射出的自己价值判断,因此所谓的丑不过是人刻意而为所造成的。

屎尿和各种体液真的肮脏污秽吗?

这是新陈代谢的自然产物。如果没有了,那这个身体也马上就没有生命体征了。除非进行防腐处理,否则失去生命的机体才会腐烂变质,成为“污秽”吧。不过要把时间再拉长一些看,无论是土葬还是火葬,曾经组成人体的最小单位最终也化成了山海之间的名山大川,也会成为其他人。

所以我对不净观有个疑问,既然万物都是由极微构成,那众极微应该平等啊,何来有一部分就污秽之说呢?

丑恶到底是真实的丑恶,还是错觉造成的丑恶呢?

真实与错觉是出于主观的价值判断,就是修行是否到了能认识佛法的程度。佛陀能看到美人就觉得这是革囊众秽,这就是佛陀看到的真实。我没有真正理解佛学,自然觉得革囊众秽的观点是要我产生错觉。