我:“缘起性空”,万事万物都在因果律的束缚当中,既没有无因之果,也没有无果之因。

  • 墓地习俗
  • 2021-04-18
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我:“缘起性空”,万事万物都在因果律的束缚当中,既没有无因之果,也没有无果之因。

对象:是的,正如你所说的,人世有业报和因果。过去我承受苦难的时候我就是这种心态――相信努力必有回响,所以我没有放弃,我终于换来了现在物质和精神的充裕的“果”。

我:人世是无边的苦海,是一个动态演变、不连续的系统,生活由“云型事件”组成,你现在拥有的财富、健康和良好的人际关系不过是一时“缘起”,其性空也。你永远不知道明天甚至下一秒将会发生什么,你随时可能承受“恶果”。

对象:我没有种下“坏因”,怎会有“恶果”?何来业报?

我:处在尘世中就会“造业”,受多方牵制,你无法保证你不造“恶业”,恶业的业报就是恶果,这是你无法解脱的轮回。除非你斩断尘缘,实现“无记业”,你才能从“业力”中解脱。

对象:(在苦海中泅水的心酸往事涌上心头,意识到多方情感牵制和束缚的现实……)但是,我愿意在这六道中轮回,品尝善果和恶果。

我:(传道失败……我自己听不进去……)

老师好!

再富足的生活也是苦海,我是听得进去的。——因为人所处的客观世界时时都会变动不居。因此,任何人生,客观都会面临挑战,任何人也无法逃脱这一点,所以,再富足的生活也是苦海。

假如,人有健康的身体,花不完的钱,他(她)爱的人都爱他(她)。那么,有什么办法使他(她)相信人生其实只是一片苦海呢?

佛教的生、成、住、空理论告诉我们,身体只是物质聚合的暂时现象。身体健康,只是物质处于平衡状态时呈现的暂时现象,身体的物质性聚合,总有一天会走向“性空”、消失和各种分离,而各种分离,即是苦海。

有花不完的钱,不能绝对保证人的幸福,钱不能绝对帮助人脱离苦海(这里没有说轻巧话的意思,我喜欢赚钱,只是不会不理性的贪婪)。人必须做到把追求物质和修行内心结合起来,这才是可持续的人间正道。否则,钱也会激发人非正当的无限欲望,就算能做到把追求物质和修心相结合,有花不完的钱,也会“边际效用递减”,人不会因为“唯一”(物质脱离精神)只有花不完的钱而无限幸福。

在佛教看来,他(她)爱的人都爱他(她),本身也是妄念。他(她)爱的人都爱他(她),难道会永远不走向“空”和消失?

世间的一切,最后的归宿都会在“无常”中走向“空”和消失,因此,一切的人、事、物、想(物质和思维),都会走向“空”和消失的最终归宿。此过程,会产生各种让人痛苦的“苦海”,也是一种注定无法逃脱的必然。

“空即是色,色即是空”,施主,你拥有了健康的身体,无尽的钱财,和轻松取之的爱,也意味着你失去了身患疾病时,对活着的沉重体会:家徒四壁时,粗茶淡饭的点滴幸福;爱一个人却得不到的心酸痛苦。生命中缺少了它们,你对健康,财富,和爱还会是切身的吗,当下,你是否还记得你的初心呢,苦海无边,回头是岸,你固执的所谓向前的追求只是越走越远。现在的我们生活虽然越来越富足了,但是精神却没有得到同等程度的富足。纵观人的一生,有的人不断为了房车奋斗放弃了自己对人生的各种体验,有的人衣食无忧却苦于无人理解无人陪伴,有的人在不断追逐欲望的同时备受折磨也迷失了自己,用佛法去看,表面上的富足遮挡不住内心的空虚。人生是一片苦海,不净观修行,摒弃业障因果,回头是岸。

1.我没准真能听进去。因为无论是精神富足还是物质富足,富足都没有一个所谓固定的标准。你说吃饱穿暖算富足吗?锦衣玉食算富足吗?大金链子小金表算富足吗?都不算。什么算富足,别人没饭吃,你有饭吃是富足。别人吃窝头你吃馒头是富足。别人老婆孩子热炕头,你香车美女大金牙是富足。所以富足与否是一个相对的概念,有人富足就有人没那么富足。如果没那么富足怎么办,佛教会教你,说:"你要不然乐观厌世吧,没人家张三有钱就算了呗,反正是非功过转头空,再有钱也是苦海,那些财富生不带来,死不带去的,你遁入我佛门,早些跳出这六道轮回,不是就比过张三了么?"

  佛教的高明之处在于,它能回避人与人,人与自然界的种种矛盾,提出一个逻辑自恰的解决矛盾的方法。

  2.一个人身体好不好,钱够不够花,和对象爱不爱,其实都无所谓。你只要让他相信他身体不好,钱马上要被那个给他戴绿帽子的对象卷走就可以让他相信人生即苦海。具体方法和算命的经常说的那句"哎呀,你最近要有血光之灾"一个路数,一张假的病理化验单就可以摧毁他所有的心理防线。一张确诊为癌症的病理化验单让他相信自己没有了健康的身体,同时花不完的钱也没用了(毕竟钱救不了命),它爱的人虽然不会离他而去,但谁也说不准这到底是出于爱还是出于对巨额遗产的觊觎之心。一张假的化验单,对一个人可以产生巨大的负面蝴蝶效应。这时候,不用你说,他自己就能体会什么是苦海无边。